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插足过当年九江地区社教责任的东说念主员可能数以千计，于今还保留有《社教责任队队员守则》的则不会多，我这里就留存有一份该守则，守则有十条，还有提防事项六条，皆是责任队队员必须遵从的法例事项。

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当年插足责任不久，为了加强锻真金不怕火，组织上就安排我插足了社会主见教会明白。第一期在武宁县斜滩公社，第二期分派在永修社教责任团淳湖责任队永光责任组，地委副文书王树枫任团长，团地委文书胡满珍任队长，自后的市委副文书郑志堂任组长，永光责任组有组员15名，我是最年青的一位。

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淳湖是紧临修河的一个公社，永光则是距淳湖公社所在地东北27华里远的一个大队，大队下辖有造头村、饶村、张陈村等四个天然屯，主要作物为棉花、油菜等农家具。其时的社教队员每东说念主皆发了一份“队员守则”，咱们皆是按“守则”的要求，自带被褥、脸盆等日用品，选择贫下中农根子家吃饭或住宿，除责任时辰外。也和人人同处事，打得火热。这里有一幅当年的写生画，队员黄祖竟，在和社员同挑塘泥处事半途休息，执紧时辰睡一会。我年青，速写本随身带，则把他打盹儿的时局画下来了。

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他是坐在当地很有特色的一把锹上打盹儿的，和其他处所的锹有很大的不同，锹身金属部分较窄，但很长，约比其他处所锹长一倍。这是稳当当地地质特色而造成的处事器用，因是河边淤积平原，土壤疏松，用此种锹可省力而起土多。我在一戴姓老乡家吃饭，除按“守则”章程给以付钱币粮票外，还经常为他家翻过堤坝到修水河挑水。

“队员守则”除要求队员与人人同吃同住同处事，还要求刚烈地依靠贫下中农。责任概要性文献则是“双十条”，来之前和以后，皆组织学习和辩论过。明白张开了两个月，顷刻间接到上靣告知，中央又公布了社教明白“二十三条”， 要求人人潜入学习辩论，领略精神，并传达到系数人人。责任组于是决定召开全大队社员大会，在饶村的仓库前广场举行。

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1965年2月18日，早早地造头村、张陈村、饶村等四个村子各坐蓐队人人皆来到此处蚁合，有的自带板凳，老夫人们有的还带着火钵，黑压压地围了一派，听身披外套的郑志堂组长宣讲“二十三条”。笔者其时和好多队员不异，并不领路“二十三条” 和“双十条” 有何深档次的区别。到自后经由文化大翻新，知说念“双十条” 是桃园素养的产物，和“二十三条” 有着道路之争的问题。社教队员尚有好多弄不领路，社员人人不管奈何受“宣讲”， 只怕更是稀里糊涂。其时限于条目，责任组莫得影相机，笔者站在东说念主群外面，用钢笔速写记录了此次高峻恢弘的宣讲“二十三条” 大会的实况。

画面当中饶村仓库是栋木柱隔板的屋子，和当地大无数房屋建筑不异，是这里一带的特色建筑。由于滨临修河，地势较低，天然沿河说念筑有圩堤，昔日仍频发水患。是以当地建房，先要挑土垒起高高的房基，在房基上用木梁柱横竖卯榫互相联成板屋架，再用木板隔墙面。万一破坝洪流冲来，先将底下的木板拆下，仅剩屋架不易被洪流冲倒。斗转星移，近一个甲子昔日了，这幅钢笔写生画成为一份历史档案，记录了社教明白中的一个历史侧面。

据本东说念主纪录，当年全永光大队，共有12名人人提了见识的所谓“四不清”干部。1964年12月24日，大队成立了贫协筹委会，部分“四不清”干部在会上作了查抄发言，以后在计议会议上也安排了一些干部作所谓的“下楼”发言。这些问题，应该阅历时光的锻练，最终成果若何，咱们不知所以。

咱们这期社教，自1964年11月4日进村，至1965年4月9日撤回，历时半年，撤回时，因和当地社员人人相处半年，建树了很好的友谊厚谊，郑志堂组长为幸免差异时人人的难舍，摄取提前三十六计，走为上计的样式离开，他住的饶姓老乡家的小女孩知说念后还哭了一场。我吃饭的戴姓老乡知说念咱们要走了，非凡在前一天饭前煮了一碗糯米丸子，还外加两个鸡蛋，让我和他的女儿同吃，他们我方却没吃。我也争着为他家在修河中挑了临了的两担水。这些，皆给我留住了很深的印象。而我的这份社教阅历，亦然我国历次明白中的一份缩影。

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【读跋文】“社教”即“社会主见教会明白”，又称“四清明白”（简称四清），始于1963年，终于1965年。由于对四清明白录取二号东说念主物发火，有了1966年的那场更大的明白。九江的四清闹腾得也很狠恶，至于成果么，插足了明白的陈新代丰足我方皆不知说念。

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陈丰足的翰墨干净利落，毫不访佛他东说念主，原野访谒、制图、摄影全是我方来，还有当年留住来的画图，图文并茂，转发他的著述最汗漫。